SEMBLANZAS

  "Ayuda a mostrarte, dulce amigo, cuán parte de nuestra alma eres" Vítor a Tierno Galván en el claustro de las Escuelas mayores de la Universidad de Salamanca Enrique Tierno Galván nació en Madrid de humilde familia soriana. Interrumpidos sus estudios de Derecho por la guerra civil fue movilizado como soldado republicano. Se licenció en Filosofía siendo catedrático de Derecho político en Murcia, luego ocupó cátedra en Salamanca, donde fundó el periódico Europa a la vista , que fue prohibido por el gobierno. Pasó un tiempo en la cárcel franquista. Su tesis doctoral de 1945 versa sobre el tacitismo en el Siglo de Oro español. Se casó en 1946.Tuvo un hijo y una hija que falleció con seis meses. En 1963 creó la Acción Sindical Obrera.  Su apoyo a las protestas estudiantiles de 1965 le costaron la destitución de su cátedra. Lo mismo ocurrió con Agustín García Calvo y con José L. López Aranguren. Impartió entonces conferencias en las universidades de Puerto Rico y en Princeton. H...

El abad calabrés con el Apocalipsis joánico El siglo XII de la cristiandad fue un tiempo de controversias y disputas metafísicas y teológicas. Los monjes discutían sobre la predestinación de las almas, el misterio de la eucaristía y sobre los conceptos universales, si Verdad y Bien son realidades o convenciones verbales, etc. La discusión continúa. Joaquín de Fiore (1145-1202), natural de Dorfe Celico, cerca de Cosenza, fue abad del monasterio cisterciese de Corazzo y luego fundó el de san Giovanni de Fiore, en Calabria (1191). Escribió numerosos tratados, Concordia Novi et Veteris , Expositio in Apocalipsim , De unitate seu essentia Trinitatis , este último contra Pedro Lombardo... También discutió con Gilberto de la Porreta sobre los principios de la fe y tuvo oído para elogiar el salterio de diez cuerdas. Con sus interpretaciones y profecías ejerció gran influjo en los últimos años del siglo XII, en "los fraticelli" y en "los espirituales". Interpretó la Historia...

  Primera página de manuscrito medieval (s.IX-X) Libri Evangeliorum (c. 330) de Juvencus . Wikipedia. Encrucijada entre dos mares y continentes, la Bética, región europea que toma su nombre de la depresión geográfica del Betis romano, es decir del Guadalquivir islámico, era casi un paraíso para el historiador galo Trogo Pompeyo (siglo I): abundante en frutos, minerales y "yeguadas de ligeros cascos". Al-Himyâsi en el siglo XIV habla de las riquezas permanentes de Al-Ándalus. La Hispania meridional -¡O tempora!- fue culta e intensamente romanizada. En ella pusieron su huevo todas las grandes culturas del Mare Nostrum . Los compendios de Historia suelen pasar por alto el renacer de la cultura en la primitiva Hispania cristiana y altomedieval, en sus principales ciudades: Hispalis, Corduba y Eliberis (Granada).  Se cree que Iliberis fue la primera capital de la Hispania Baetica. Sus ruinas se encuentran en el municipio actual de Atarfe.  A pocos les sonará el nombre de Juve...

  Abu Bakr Ibn Tufayl nació en Guadix (Granada, Al-Ándalus) a principios del siglo XII de la era cristiana. Fue médico, matemático, poeta... Averroes reconoció su competencia como filósofo. Ejerció de secretario del gobernador ( walí ) de Granada y fue en Marruecos visir, médico y amigo de Abu Ya'qub Yusuf (1163-1184), segundo soberano almohade y protector de los intelectuales y mecenas de Averroes. Se dice que a través de Ibn Tufayl, este "Príncipe de los creyentes" encargó un comentario de Aristóteles al filósofo cordobés. Tufayl murió en Marruecos hacia 1185. Nuestros escolásticos latinos le llamaron Abubeker y poca obra suya conocieron, solo una crítica en que Averroes le reprochaba en su De anima , V, que identificara el Entendimiento posible con la imaginación ( phantasia ). Al parecer, Tufayl afirmaba que la imaginación, convenientemente ejercitada, es capaz de percibir los inteligibles sin necesidad de otro intelecto. Nos extraña que Juan Larrea y, más tarde, Igna...

"Es preciso que la vida nos arranque periódicamente del engaño del pensamiento” Emmanuel Mounier La grandeza de un pensador radica en el doble empeño de servir a la verdad y a la libertad. Los hay contemplativos, orientados sobre todo por el ansia de verdad; los hay activistas, que optan por la acción electiva. Enmanuel Mounier perteneció más bien a los segundos, los que como Marx pensaron que no basta con interpretar el mundo y que debemos mejorarlo. Mounier nació en 1905 en Grenoble, el mismo año que Sartre, tres años antes que Merleau-Ponty, cuatro años antes que Simone Weil. Pasó los primeros años de su vida en el campo entre gentes sencillas y trabajadoras. Se definió a sí mismo como montañés, “intelectual con campesino dentro”. Siempre fue consciente de que el hombre no puede entregarse al bien sin libertad y que esta se debilita y casi extingue cuando se cae en la extrema pobreza. El pan es condición de la libertad. Una sordera parcial y la pérdida de la visión de un ojo in...

  Portada de una novela de Manuel Fernández y González con el sello de Pi y Margall, famoso político y ensayista republicano. "¡Cuántos amores / tengo en la tumba! /  ¡cuánto esas sombras / que me circundan /  a mi alma dicen / tristes y mustias!" Manuel Fernández y González Pocos o ninguno de los historiadores de la Literatura le aprecian lo suficiente como para dedicarle un epígrafe, incluso si se trata de un Historia de varios tomos. Pero Manuel Fernández y González (Sevilla 1821-Madrid 1888) sentó catedra de "bestselista" en su época. Niño precoz, publicó un libro de poemas con 14 años y estrenó una pieza dramática con 19. Se formó en la universidad de Granada. Estudió Filosofía y letras y Derecho. Y en la ciudad de la Alhambra se integró en la tertulia literaria e intelectual La Cuerda . Impresionado por el romanticismo historicista de Walter Scott (también a mí me deslumbró El pirata en mi más tierna adolescencia) escribió su primera narración corta: El donce...

  Manuel Fernández de Liencres Pérez (1922-2012) "Caballero Veinticuatro" de Úbeda En sus Apuntes para un mejor desconocimiento del hombre (Úbeda, 2010) (1) , Manuel Fdez. de Liencres distinguía entre saber y conocer . Podemos saber mucho de una persona o de una cosa y conocerla poco. Para vivir nos basta con saber , por ejemplo que no hay que pasar con el semáforo en rojo, pero somos animales curiosos y buscamos conocer. Nos preguntamos por el bien y por el mal, por el principio de todo y por el fin. Buscamos el sentido, filosofamos. ¿Qué sabemos del Universo? Se pregunta el filósofo. Bien poco. Parece no tener límites. "Moramos en casa ajena" -dejó escrito Gonzalo de Berceo. Como si estuviéramos de paso. Y sin embargo, a Manuel la vida le dio para mucho, para pintar diez mil cuadros, según decía, para componer e interpretar música al piano, para volar, pues fue aviador, piloto militar, oficio que dejó porque no le gustaba ser lo segundo. "¿Qué sabemos del Un...